TEAMAdramatic: 2012-03-25

التمثيل الكوميدي في المسرح المصري د. أبو الحسن سلام تنوع أسلوب أداء الممثل الكوميدي في المسرح المصري منذ ظهور فرقة نجيب الريحاني وفرقة على الكسار وفرقة رمسيس ليوسف وهبي بين أسلوب التمثيل الهزلي الكاريكاتيري ( الفارس : Farce ) –غالبا- الذي يعتمد على الضحك من أجل الضحك بالكلمة والقفشة والنكتة أو الإفييه.. بتكرار لفظ بذئ مع تكرارالحركات الجسدية التي لا تتناسب مع الجملة الحوارية الصوتية وأسلوب ( المتناقض ) مع معنى الجملة الحوارية ( عنصر قلب المعنى ) وهي التي تشكل منابع الضحك ب\كما يقول كتاب ( فلسفة الضحك) للفيلسوف الفرنسي " هنري برجسون" وقد ظل هذا الأسلوب التمثيلي قائما في فن الأداء التمثيلي الكوميدي في مصر حتى اليوم ؛ سواء في تمثيل مسرحية تعتمد على الكوميديا الهزلية ( الفارس ) أو اعتمدت على كوميديا الموقف أو اعتمدت على الميلودراما ( الدراما المفتعلة) أو ( كوميديا الأخطاء ) أو ( الكوميديا الموسيقية ). لقد تداخلت أساليب الأداء التمثيلي في عروض المسرح المصري الكوميدي بين الأداء الهزلي مع التمثيل الميلودرامي – المفتعل - الذي يميل أحيانا عند بعض الممثلين مثل ( على الكسار – إسماعيل ياسين ) – من ممثلي الريادة في فن التمثيل الكوميدي في مصر – والأداء التمثيلي الكوميدي البحت الذي يغلب عليه التعبير الصوتي أو الحركي المفتعل ؛ الزائد عن منطق التعبير الدرامي عن الموقف أو عن الحالة بقفز الأداء الفجائي من شعور إلى آخر دون منطق أو تبرير درامي مع ميل للبكائية أو ميل الغنائية الخطابية – أحيانا - وهو أسلوب تميز به أداء ( يوسف وهبي ) في المسرح وأنور وجدي فيالسينما . ومن أبرز الممثلين الكوميديين الهزليين الآن طريقة تمثيل ( عبد المنعم مدبولي ) التي أطلق هو عليها :( المدبوليزم ) وكذلك الممثل ( سمير غانم ) . يقول د. أبو الحسن سلام " سيطرت كوميديا الفارس ( المسخرة) على عروض المسرح المصري الخاص طوال فترة التسعينيات و بداية الألفية وبعد ثورة 25 يناير اشتعلت الميادين والمسارح بعروض الأوتوشرك ( التحقيق الدرامي ) وغاب فن المسرح الحقيقي .. ونلاحظ صور إنقلاب الممثل من رجل إلى امرأة في مسرحيات لهنيدي ولسمير غانم وللسيد زيان ولمحمد صبحي وهو الانقلاب في الصورة أو في الموقف أو في اللفظ الذي يشكل أحد منابع الاضحاك عند الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون في كتابه ( فلسفة الضحك) ترجمة د. سامي الدروبي وآخر " • ومن الأمثلة على أسلوب التمثيل الهزلي ( الفارس : المسخرة ) عند سمير غانم في مسرحية ( دو – ري – ما – فاصوليا ) ألفاظ بذيئة وقفشات و تقافز من حالة لحالة مع ألفاظ نابية ونقلات غير منطقية عشوائية وإنقلاب في الصورة من رجل لامرأة وقفشات وحركات جسدية غير مبررة تلك بعض سمات الميلودراما .. ومن ملامح الفارس التضحيك من أجل التضحيك وهذا مجمل عروض سمير غانم في العشرين السنة الماضية من بعد مسرحية المتزوجون بإخراج حسن عبد السلام • ومن أمثلة ذلك أسلوب التهكم على ممثلة ضخمة الجثة بشكل مبالغ فيه " سمير : اديني ضهرك؟ ده الوش ولا الضهر اصل إلي فات زي بعضه . لووووووول أنا شايف كله قافل على بعضه. يعني شايف اللي فوق يبقى تحت واللي تحت يبقى فوق في حاجات لافة غريبة بس أحب أركز... ياريت من غير صوت لووووووول الوسط هو فين؟؟ تحت؟ الوسط تحت؟ ده وسط؟ لوووووول يااه حندقق على حاجات هايفة ؟ لوووووووول قووووووي : : وقد تباين خلط الأساليب التمثيلية ما بين الأداء الميلودرامي والأداء الهزلي مع الأداء اعتمادا على عنصر القلب لصورة الشخصية من صورة الرجل لصورة المرأة أو العكس عند إسماعيل ياسين ، عبد المنعم إبراهيم ، سمير غانم ، جورج سيدهم ، محمد صبحي ؛ سيد زيان - غالبا – أو تقليد أصوات الحيوانات أو الطيور في عدد عروض المسرحية الكوميدية مع الاعتماد على أبراز عيوب الشخصية ( كوميديا الأخطاء ) بالتركيز على ( التلعثم – التأتأة – الخنفة – الخرس – إلى جانب التمثيل بلهجة من اللهجات العربية الشامية السودانية – المغربية- الخواجات - التشتت اللفظي - على طريقة يونس شلبي في التعبير الصوتي - أو التمثيل الكوميدي تجسيدا لعاهة من العاهات الشخصية ( الأعرج – الأعمى – الأحدب – الأطرش .. بالتعبير الحركي ) ومن أمثلة ذلك أسلوب الأداء الميلودرامي الخليط بالفارس الهزلي في مسرحية ( الواد سيد الشغال ) بطولة عادل إمام ؛ في مقابل أسلوب تمثيل عمر الحريري وهو أسلوب أداء تقليدي كلاسيكي يميل إلى التفخيم الصوتي . وفي العرض مشهد فيه إسقاط سياسي حذفته الرقابة وهو الجزء الخاص بعبارة رمز الرأسمالية الطفيلية في مصر الذي يمثله ( عمر الحريري) الذي يخاطب ( سيد الشغال الجديد في خدمة هذه الشريحة الرأسمالية الطفيلية كبار التجار والسماسرة ) منوها عن خادم كان يشتغل عندهم قبله لمدة عشرين عاما وهو نوع من الإسقاط على مبارك .. كان له عشرين سنة وهو رئيس لمصر ( يخدم عندنا يعني عند شريحة الرأسماليين الطفيليين / السماسرة الجدد ) لذلك حذف لأن عباقرة المطبخ السياسي المباركي اكتشفوه وفهموا أخيرا معنى الإسقاط في جملة بقالوا عشرين سنة بيخدم عندنا . نماذج من العروض الكوميديا الهزلية ( الفارس) - عروض مسرحية للممثل سمير غانم : - نماذج مسرحية للممثل محمد هنيدي : - نماذج للممثل محمد هنيدي : في مسرحية ( الألبندا) تمثيل محمد هنيدي وعلاء ولي الدين يمثل هنيدي دور امرأة بملابس شعبية أمام الممثل علاء ولي الدين في موقف هزلي ( فارس) يقوم على تقليد ولاء الدين لصراخ امرأة تندب حظها على طريقة الأرامل .. ويشاركه هنيدي .. فضلا على ديالوج ردح ودردشة مفتوحة لا يتطور فيها الصراع . على هذا المشهد من عرض ( الألبندا ) temaadramatic.blogspot.com يعلق صاحب موقع : سيطرت كوميديا الفارس ( المسخرة) على عروض المسرح المصري الخاص طوال فترة التسعينيات و بداية الألفية وبعد ثورة 25 يناير اشتعلت الميادين والمسارح بعروض الأوتوشرك ( التحقيق الدرامي ) وغاب فن المسرح الحقيقي . ونلاحظ صور انقلاب الممثل من رجل إلى امرأة في مسرحيات لهنيدي ولسمير غانم وللسيد زيان ولمحمد صبحي وهو الانقلاب في الصورة أو في الموقف أو في اللفظ الذي يشكل أحد منابع الإضحاك عند الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون في كتابه ( فلسفة الضحك) ترجمة د. سامي الدروبى وآخر. نماذج للتمثيل في كوميديا الموقف من بين أساليب الأداء التمثيلي الكوميدي المعتمد على أسلوب تجسيد الشخصية في كوميدا الموقف : طريقة نجيب الريحاني التي لجأ إليها فؤاد المهندس في عروض( كوميديا الموقف) والممثل محمد صبحي في بعض عروضه المسرحية الأخيرة مثل ( لعبة الست) التي أعاد تمثيلها وإخراجها عن مسرحية ( حكاية كل يوم ) التي مثلها نجيب الريحاني وتحية كاريوكا وسليمان نجيب وعبد الفتاح القصرى وماري منيب ومحمد عثمان الذي غنى أغنية هزلية شهيرة ( الغراب يا وقعة سودة جوزوه أحلى يمامه ) وشارك في التمثيل بشارة واكيم في فيلم سينمائي قديم هو ( لعبة الست ) . ومن بين طرق التمثيل وأساليبه الكوميدية النابعة من المواقف الاجتماعية المتناقضة في المسرح المصري ؛ نتوقف عند تمثيل كل من : فؤاد المهندس ، محمد صبحي : - نماذج من أساليب التمثيل التجسيدي الكوميدي النقدي الاجتماعي عند محمد صبحي: - العروض المسرحية الآتية : ( أنت حر – الهمجي – الجوكر – تخاريف – البغبغان – وجهة نظر – تخاريف – ماما أمريكا – لعبة الست – كارمن ) اعتمد محمد صبحي على خلط بعض التقنيات الحرفية للممثل فوفق بين تقنيات هزلية كاريكاتيرية وتقنيات أسلوب التجسيد وتقنيات التكرار وقلب الصور والمواقف والشخصيات والإفيهات ( اللازمة الكوميدية) وأختص أسلوبه التمثيلي بأسلوب ما عرفه ستانسلافسكي بـ (التمثيل الاستغلالي ) حيث يعتمد الممثل من هذا النوع على ميزة شخصية خاصة به كتميز في صوته أو خصوصية في قدرة متميزة في حركته الجسدية ( طويل – قصير– سمين – نحيف – قزم بشكل مبالغ فيه ) خفة الحركة – نبر صوتي متميز . ومحمد صبحي يمتلك مقدرة حركية جسدية خاصة به دون غيره ؛ وقد استفاد منها في كل الأدوار التي قام بتمثيلها . ومن أمثلة ذلك تعدد مستويات التلوين في تمثيله بمسرحية ( الجوكر ) ومن أمثلة هذا الأسلوب في مسرحية ( كارمن ) بطولة محمد صبحي وسيمون ولجوءه إلى أسلوب الردح الشعبي في توجيهه العنيف لسيمون وهو يدربها ممثلة جديدة على دور كارمن في مسرحية (كارمن) وهو السلوب الخطابي التعليمي التهكمي أيضا الذي لجأ إليه في التهكم على شخصية لعبة : سيمون أيضا في تمثيله وإخراجه لمسرحية ( لعبة الست ) وتوظيفه لتقنية التكرار في مواقف تهكمية ليس في هاتين المسرحيتين فحسب بل في تمثيله لدور الدكتاتور ( الذي رسمه في ملابس ( هتلر) في مسرحية ( تخاريف) من أساليب التمثيل التجسيدي الكوميدي النقدي الاجتماعي عند محمد صبحي: - العروض المسرحية الآتية : ( أنت حر – الهمجي – الجوكر – تخاريف – البغبغان – وجهة نظر – تخاريف – ماما أمريكا – لعبة الست – كارمن ) اعتمد محمد صبحي على خلط بعض التقنيات الحرفية للممثل فوفق بين تقنيات هزلية كاريكاتيرية وتقنيات أسلوب التجسيد وتقنيات التكرار وقلب الصور والمواقف والشخصيات والإفيهات ( اللازمة الكوميدية) وأختص أسلوبه التمثيلي بأسلوب ما عرفه ستانسلافسكي بـ (التمثيل الاستغلالي ) حيث يعتمد الممثل من هذا النوع على ميزة شخصية خاصة به كتميز في صوته أو خصوصية في قدرة متميزة في حركته الجسدية ( طويل – قصير– سمين – نحيف – قزم بشكل مبالغ فيه ) خفة الحركة – نبر صوتي متميز . ومحمد صبحي يمتلك مقدرة حركية جسدية خاصة به دون غيره ؛ وقد استفاد منها في كل الأدوار التي قام بتمثيلها . ومن أمثلة ذلك تعدد مستويات التلوين في تمثيله بمسرحية ( الجوكر ) ومن أمثلة هذا الأسلوب في مسرحية ( كارمن ) بطولة محمد صبحي وسيمون ولجوءه إلى أسلوب الردح الشعبي في توجيهه العنيف لسيمون وهو يدربها ممثلة جديدة على دور كارمن في مسرحية (كارمن) وهو السلوب الخطابي التعليمي التهكمي أيضا الذي لجأ إليه في التهكم على شخصية لعبة : سيمون أيضا في تمثيله وإخراجه لمسرحية ( لعبة الست ) وتوظيفه لتقنية التكرار في مواقف تهكمية ليس في هاتين المسرحيتين فحسب بل في تمثيله لدور الدكتاتور ( الذي رسمه في ملابس ( هتلر) في مسرحية ( تخاريف) - نماذج التمثيل التجسيدي الكوميدي عند فؤاد المهندس: لفؤاد المهندس رصيد مسرحي زاخر ؛ يعتمد على أسلوب المعايشة للشخصية التي يقوم بتمثيلها ؛ ومن ملامح أدائه سيره على أسلوب نجيب الريحاني في تمثيل كوميديا الموقف ؛ وقد بدأ حياته الفنية بإعادة تمثيل الشخصيات التي مثلها نجيب الريحاني من قبل كما في ( قسمتي – الدنيا لما تضحك – لو كنت حليوه ) كما أنه سلك الأسلوب فنفسه في عروض خاصة به مثل : ( أنا وهو وهي – أنا فين وأنت فين – سيدتي الجميلة – هالا حبيبتي – سك على بناتك – عائلة محترمة جدا – روحية اتخطفت - علشان خاطر عيونك ) تنوع أسلوب تمثيل الثنائي ( فؤاد المهندس وشويكار ) بين أسلوب تجسيد الصفات الداخلية والخارجية للشخصية ؛ في عروض الكوميديا الاجتماعية النقدية ( كوميديا الموقف) وأضيف إليه فن الأداء المسرحي الغنائي كما في عرض مسرحية ( سيدتي الجميلة) مع شويكار ؛ وعرض ( علشان خاطر عيونك) مع شريهان. وقد ظل فؤاد المهندس محافظا على طريقة نجيب الريحاني في التمثيل الكوميدي الجاد . * أسلوب التمثيل في مسرحيات محمد صبحي o ولاحظوا الإسقاطات السياسية المباشرة على موضوع شركات توظيف الأموال ( الريان) اللي كانت على أيام العرض o خطبة قبل العرض .. وخطبة في بداية العرض مباشرة وخطبة مباشرة في نهاية العرض .ز تلك خاصية أسلوب تمثيل وإخراج محمد صبحي في غالبية مسرحياته مع كثير من المبالغات في الأداء وإفيهات وقفشات زنكت وإسقاطات سياسية واعتماد مبالغ فيه على حركته الجسدية وبعض الجمل البذيئة .ز والتركيز في استخلاص الضحكات على أسلوب التكرار في بعض الجمل أو الحركات وأسلوب قلب الأوضاع الكلمات لها معنى متخفى غير معناها التقليدي المعروف أسلوب تورية كلام باطن وسلسلة تناقضات لفظية في الحوار وحركية في التعبير الجسدي وآلية في الحركة وفي التعبير الصوتي ( تشنج مقصود ) وكلها عناصر تحدث عنها كتاب فلسفة الضحك للفيلسوف الفرنسي هنري برجسون وكتاب علم المسرحية o في مسرحية تخاريف تأليف لينين الرملي وإخراج محمد صبحي وتمثيله مليئة بالاسقاطات السياسية ( تلقيح ) على أوضاع سياسية في مصر في أثناء حكم مبارك .. وهذه تحسب لصبحي o ( مالك ياستي مالك حاطة إيدك على خدك ليه ؟ حطتيهم في الريان ) هذا الجزء من الحوار فيه إسقاط على شركات توظيف الأموال التي انتشرت في الثمانينيات والاسقاط السياسي هنا نوع من النقد الاجتماعي لسياسات البلد الاستثمارية التي فتحت الباب للسماسرة وللصوص على وسعه o في المشهد الأول يقوم صبحي نفسه بدور الراوي .. في حوار مباشر للجمهور مع تدخل خارج على النص فهو يقدم الممثلين ولم يكتف بالصورا لي صاحبت البداية لمقاطع من المسرحية o من صور التناقض في بداية المسرحية تقديمه لممثل باعتباره بطل مصر لكن وجهه مكفن بالشاش مما يدل على إنه مهزوم ولا يستحق اللقب o المبالغة في تمثيل دور الأب رب العائلة أسلوب تمثيل كلاسيكي ميلودرامي وأبناءه حول سرير موتة .. الممثل هنا عبدالله مشرف يقلد طريقة تمثيل الممثل المصري القديم زكي رستم ، وكذلك الممثل عادل أدهم .. وهذه المبالغة هدفها نقد صورة موت الأب في الأفلام المصرية القديمة o ليكشف لأبنائه عن صورة انقلاب ميلودرامية حيث يعلن الأب على فراش موته المفتعل بصوت جهوري لا صدق فيه يدل على أن الرجل على وشك الموت .. مفاجأة ميلودرامية مفتعلة وهي خاصية في التمثيل الميلودرامي o تجسيد فكرة الرغبة الأكيدة لخلاص الأبناء من الأباء من أجل الحصول على الميراث حيث يسرع الأبناء في إغلاق التابوت على الأب قبل أن يلفظ أنفاسه ولاحظوا المبالغة في توظيف عنصر القلب ( قلب الصورة ) حيث ما أن يفتح الأبناء التابوت الذي أغلقوه على الأب يخرج لهم بديلا عن الأب الميت عفريت .. ولنلاحظ انعدام المنطق في الانتقال الفجائي من صورة لأخرى ومن موقف لموقف وتلك خاصية من خصائص ا التأليف ولإخراج الكوميدي .. ونلاحظ إنقلاب صوت المرأة إلى صوت طفل مع بقائها على صورتها فتاة كبيرة ناضجة . ولاحظوا البذاءة في بعض الألفاظ • ولاحظوا المبالغة في توظيف عنصر القلب ( قلب الصورة ) حيث ما أن يفتح الأبناء التابوت الذي أغلقوه على الأب يخرج لهم بديلا عن الأب الميت عفريت .. ولنلاحظ انعدام المنطق في الانتقال الفجائي من صورة لأخرى ومن موقف لموقف وتلك خاصية من خصائص ا التأليف ولإخراج الكوميدي .. ونلاحظ إنقلاب صوت المرأة إلى صوت طفل مع بقائها على صورتها فتاة كبيرة ناضجة . ولاحظوا البذاءة في بعض الألفاظ • ولاحظوا الانقلاب في طريقة الكلام على الطريقة الأمريكية في دور ملاكم • وهو يقلد الممثل الأمريكي بوتسينو : • شهامة لما واحد نتن معفن زيك يضرب بت" it is not محمد صبحي وأسلوب الخطاب المباشر من بين أساليب تمثيل الكوميدي المختلطة بين السخرية والخطاب المباشر والتعليقات تميز الممثل والمخرج محمد صبحي بأسلوب تمثيل ميلودرامي فيه من الافتعال الكثير في كل عروضه المسرحية وأسلوب تمثيله : - العروض المسرحية الآتية : ( أنت حر – الهمجي – الجوكر – تخاريف – البغبغان – وجهة نظر – تخاريف – ماما أمريكا – لعبة الست – كارمن ) اعتمد محمد صبحي على خلط بعض التقنيات الحرفية للممثل فوفق بين تقنيات هزلية كاريكاتيرية وتقنيات أسلوب التجسيد وتقنيات التكرار وقلب الصور والمواقف والشخصيات والإفيهات ( اللازمة الكوميدية) وأختص أسلوبه التمثيلي بأسلوب ما عرفه ستانسلافسكي بـ (التمثيل الاستغلالي ) حيث يعتمد الممثل من هذا النوع على ميزة شخصية خاصة به كتميز في صوته أو خصوصية في قدرة متميزة في حركته الجسدية ( طويل – قصير– سمين – نحيف – قزم بشكل مبالغ فيه ) خفة الحركة – نبر صوتي متميز . ومحمد صبحي يمتلك مقدرة حركية جسدية خاصة به دون غيره ؛ وقد استفاد منها في كل الأدوار التي قام بتمثيلها . ومن أمثلة ذلك تعدد مستويات التلوين في تمثيله بمسرحية ( الجوكر ) ومن أمثلة هذا الأسلوب في مسرحية ( كارمن ) بطولة محمد صبحي وسيمون أسلوب الردح الشعبي في توجيهه العنيف لسيمون وهو يدربها ممثلة جديدة على دور كارمن في مسرحية (كارمن) بأسلوب خطابي مباشر مدرسي أوتعليمي ساخر متهكم على شخصية ( لعبة / الممثلة: سيمون ) وفي تمثيله وإخراجه لمسرحية ( لعبة الست ) ومسرحية ( سكة السلامة ) ومسرحية ( تخاريف ) ومسرحية ( الجوكر) وغيرها يكرر ألفاظ أو حركات في مواقف ساخرة كما في تمثيله لدور الدكتاتور في ملابس ( هتلر) في مسرحية ( تخاريف) . ومن أبرز طرق التمثيل التي في أدائه التمثيلي أسلوب خطاب مباشر وساخر ومبالغ فيه كما فى مسرحية تخاريف: تبدأ المسرحية قبل رفع الستار بمحمد صبحى ماسك كتاب كبير لونة اسود عليه اسم المسرحية تخاريف والكتاب يغطى وجهه ثم ينزل الكتاب من على وجهه ويقول للجمهور بطريقة خطابية مباشرة : ( مساء لخير اتأخرتو عليا مستنيكوا من الساعة 7 عموما هو دا نص المسرحية مش كبير أوى هو500 صفحة بس هقرهولكوا كله . إية حد وراه حاجة (يضحك) وعموما آهو لو نمتو منى فيه غطا كفاية . الصفحة الأولى فيها الشوييه اللى قولتهم والصفحة التانية هنعديها عشان كلها صور ملونة الصفحة التالتة بتدور حول فكرة المسرحية تدور حول الأحلام والأمانى اللى بنحلم بيها وكلنا عارفين إن أحلامنا معظمها تخاريف بس بتبقى تخاريف لذيذة بتهون علينا العيشة لا ولو إن عيشتنا آخر فل ومش ناقصنا حاجة حد ناقصة حاجة ؟ يرد عليه شخص من بين الجمهور.. محمد صبحى : يلا ياجبان ( يرد على الشخص في الصالة ويكمل خطبته المباشرة ) أما الصفحة الرابعة دى المؤلف مكتبهاش .. طبعا حضرتكم اللى هتألفوها بنفسكم كل واحد هيقولنا هو بيحلم بإية بيتمنى إية وإحنا علينا هنا إننا نحقق له كل اللى بيتمناه . يلا قولوا بعبعوا بتحلموا بإية شخص : عاوز اتجوز صبحي : ملكش جواز يا وله شخص آخر: عاوز آخد الثانوية العامة صبحي: طب خد محو الأمية الأول يعنى اللى عاوز لبن العصفور نوجده ونشربهولوا اللى عاوز طاقية الإخفا نوجده ونلبسهالوا اللى عاوز فلوس نحضرها وإحنا اللى نبعزقهالوا اللى عاوز عروسة إحنا اللى هنختارها احلموا على كيفكوا وزى ماانتم عاوزين بس بشرط تحلموا بالحدود اللى بتسمح بها الرقابة وبهذا الأسلوب يجري صبحي خطاب مباشر – غالبا من طرف واحد طرفه هو في البداية وفي مسرحية ( سكة السلامة يوم صبحي بذلك الأسلوب أيضا مع توظيف الغناء الحماسي أناشيد حماسية ( والله زمان يا سلاحي ) في بداية الفصل الثالث والأخير وأناشيد وطنية حماسية في بداية كل فصل .ز مما يمهد دائما لحالة الاستنفار والحض على تزكية الروح الوطنية وهو تذكير دائم بأن الحرب بيننا ودولة إسرائيل ما زالت قائمة وبين موقف وآخر نشيد جماعي للمجموعة كلها في وسط أزمتهم في الصحراء وهذه الحماسة والأناشيد خارج الضرورة الدرامية وبشكل خاص بالنسبة لممثل الرأسمالية الوطنية رئيس مجلس الإدارة وعضو البرلمان العمدة .. لأنهم مع اتفاقية السلام مع إسرائيل لأنهم أعضاء الحزب الوطني ومجلس الشعب فكيف ينشدون أناشيد وطنية وبعضهم الصحفي والرأسمالي أصلا ناوين دخول الحدود الاسرائيلية . o كثير من العبارات الخاصة بالممثلين ذات نبرة خطابية وفيها مباشرة وخروج عن منطق التطور في الحوار مثل صياح أحدهم فجأة ( ياويلكوا .. يا ويلكوا .. يا ويلكوا من عذاب القبر وكذلك تعليقات شخصية قرني : محمد صبحي نفسه على كل جملة في مشهد الاعتراف الذي تؤديه كل شخصية من الشخصيات بغعلان التوبة لله وعزمه على الرجوع للقاهرة لو ربنا نجاه فتعليقات شخصية قرني خارجة عن الحوار في النص الصلي لسعد الدين وهبة وهي تعليقات ذات نبرة خطابية مثل ( يوميات نائب في الأرياف ) تعليقا على اعتراف أحد الشخصيات : انجدني ياعادل ونا حخدم عدلك ) ويوميات نائب في الأرياف فيلم عن رواية توفيق الحكيم لما كان وكيل نيابة في بداية حياتهلم يقتصر نبر الخطابة على قرني / صبحي وحده لكن تعداه لشخصيات كلها في مواقف الاعتراف وإعلان الندم فكل واحد يفضح نفسه ويكشف على الملأ نواياه من السفر وهي نوايا غير شريفه اثنين عشاق سيدة جاءت مع عشيقها لتخون كل منهما شريك حياته في شرم الشيخ ورئيس مجلس إدارة جاء ليعقد صفقة مع أحد العملاء الأجانب وسوسو الأرتيست العاهرة المستترة التي جاءت مع قرني ( القواد) لذي أراد توصيلها لأحد الأثرياء نظير 500جنيه لتمضي ليلة حمراء o من طريقة الخطابة المباشرة للعمدة عضو مجلس الشعب ( مش جايلك ياشرم الشيخ أنا راجع للدايرة أشوف هموم الناس اللي وثقوا فيا وأنتخبوني راجع لك يامصر ) o مش عايز حصانة حتحصن بيك أنت يارب o وكذلك المرأة العايقة لغتها خطابية مباشرة في اعترافها ( أنت علام الغيوب والعلم في غيبك أنت بس يارب ) وهنا يباشر قرني التعليق الخطابي ( حكاوي القهاوي ) كموع من التهكم والشخرية على كلامها o نجيني يارب أنا لسه صغيرة .. مشش قوي يعني * o الزوجة الخاينة: ( أنا خاينة خاينة خاينةأنا عندي أموت أرحم o قرني معلقا عليها : ( عاد القبيح يتكلم ) بطريقة أداء فصحي مبالغ فيها o على طريقة الوعظ o تعليقا على اعتراف العاشق الخائن لزوجته o حرجع وحعيش في ريح مراتي o العشيقة الخائنة : ونا لو عشت حرجع لزوجي o العاشق : متقبلش منها يارب o تعليق قرني : يوميات ندل o ويعلق على لآخر : اعترافات سرية o حتى فتوح الشاب الشاذ يعترف بلغة خطابية حرمتني من الأم والأب .. خلتني وحيد لو عشت مش حروح لأصحابي أنا اسمي صميدة عبد الصمد صميدة .. خليني صامد يارب o كل اعتراف لأي شخصية هو خطاب مباشر وأطول مما يجب غير أني أعطى أمثلة ونماذج مختصرة للدلالة على النبرة الخطابية المباشرة في أداء صبحي وفي أداء كل الشخصيات كما ورد في النص مع مبالغات وإضافات وتعليقات وأناشيد حماسية ووطنية لا ضرورة درامية لها o ومن أطول خطب الاعتراف كان خطاب سوسو وهي تفضح كل الرجال الذين أعطوها كروتهم على أساس تحرش بها واتفاق على أن تقضي مع الواحد منهم ليلة وكذلك خطاب اعتراف قرني / صبحيي .ز ينهي العرض بشرائح ومقاطع لصور من أفلام هن الحرب وعن مظاهرات عربية فلسطينية مع نشيد جماعي لكل الممثلين بقيادة صبحي نفسه(أطلعي خارج سكاتك / وارفعي بيدك راياتك م مستحيل النيل حيجرى برا مجراه الأساسي/ من هنا سكة سلامتك / صحصحي العقل اللي ناسي أنت نبع الفجر ونشيدي الحماسي / افضحي الخوف اللي فيا / وابعدي لحن الرتابة/ أفردي جناحك وضمي/ لمي كل الخلق لمي من هنا سكة سلامتكة / الخطر بيزيد في صمتك/ اكسري الخوف اللي حاوطك / من هنا سكة سلامة / من هنا سكة ندامة والسكك مليان ديابه / أرضنا شلرلف العروسة والعروسة شرفها غالي . o o اعتمد أسلوب التمثيل عند محمد صبحي على خطاب مباشر غالبا يرتجله من خارج النص وفي مسرحية تخاريف يبدأ بتلخيص قصة المسرحية يبدأ به العرض المسرحي الذي يخرجه كما في مسرحية تخاريف فهو في بداية تخاريف(احنا النهاردة هنقدم لكو خمس حكايات صغيرة حصلتلنا وحصلت لناس زيكم هنشوف لم هما جتلهم الفرصة اختارو اية وانتم بردوا حضرتكم عليكم تتفرجوا تفكروا وكل واحد فيكم يشوف اية هى الامنية او الحلم اللى كان نفسة يحققة يشوف مصيرة اية ونهايتة اية دلوقتى افتح البروفات حكايتنا النهاردة بتقول كان يامكان فى حاضر العصر والاوان عائلة واسمها عائلة الندمان الام ماتت وفاتت الاب والبنت وخمس صبيان وفى ليلة شعر الاب انة هيتكل هو كمان فنصح اولادة واصهم وهذا ماكان(يشير الى الممثلين وهما نايمين على وجوهم ) ودا الفصل الاول جاهزين على التانى لاتقلقوا هما هيشتغلوا بس مرعبين شوية المنظر زى ماانتو شايفين حجرة الاب راقد فى الفراش حولة الابناء يبدو عليهم القلق اية مش باين عليهم القلق اسمحولى اعرفكم ببعض ادى الاب ودى الاخت سونيا سكرتيرة فى شركة انما عيئة الاخ جميل جرسون فى فندق 4نجوم الاخ شحات بعيد عنكم وعن السامعين شغال فى مصلحة الضرايب قدرى بطل العالم اما ثقيل اسم على صفة دا انت غطتط غتاتة اخيرا اخوهم الاصغر الواد غريب ودا سيبكوا منة خالص لانة صغير وانتو عارفين اللى يمشى ورا العيال ميخلش من المشاكل خلصنا من الممثلين نقدملكم الجمهور العظيم شكرا وبكدا انا خصلت دوري وبقولكو تصبحوا على خير دلوقتى هتعيشوا مع عائلةا لندمان وانا هروح ا ومما سبق نجد أن أسلوب محمد صبحي في التمثيل أسلوب ميلودرامي مباشر ومفتعل ويعتمد على الإفيهات والنكت والتعليقات التهكمية الساخرة وفيه ميل إلى المدرسية أو أسلوب الوعظ المباشر.